ベトナムの相先崇拝

祖先崇拝は、200年、キリストの誕生前に始まった国の彼らの長い占領中に中国人によってベトナムに導入した。それ以来、それは完全に儒教で、国の宗教と社会構造を支え、ベトナムの意識の中に吸収されています。 祖先崇拝は、事実上すべてのベトナムのように、ベトナムの文化の中で最も統一側面の1つです。関係なく、宗教(仏教やカトリック)の自宅やビジネスでの祖先の祭壇を持っている。アングロサクソンやヨーロッパの起源からの人々とは違って、ベトナムは非常に価値の誕生日のお祝いしませんでしたが、愛する人の死の記念日には、常に重要な機会だった。毎月1日と旧暦の十五日には、子孫は少数の新鮮な花の提供、水のボウル、とバナナの束と先祖や故人を崇拝。これらの製品は、地域によって異なる場合があります。



家族が離れてまたはフェスティバル、新しいと満月の日に渡され、というように、生き残ったメンバーが集まり、「ngàyGIO」と呼ばれて亡くなった人を記念日に毎年。彼らは、料理や故人個々の名誉で精巧な宴会の準備全体の一日を過ごす。そのため、式典は再会し、一緒に幸せと悲しみを共有する家族のための時間として機能します。
でも、貧しい家族は、いくつかの肉、魚や野菜で食事を提供することによって彼らの祖先と観察の故人の日を提供し、彼らが式典に出席するためにいくつかの親戚を招待。記念日から親戚の不在は、式典、それはその日の重要なイベントに出席する義務と責任を考えられているので、それに参加できない人も、罪悪感を感じるの作成者による悲しみの原因である。
彼らの祖先崇拝の儀式と故人は以下の信念から根ざしている:多くのベトナム人のために、死は終わりではありません。つまり、人生の物理的な側面は消えても、魂は、陰と陽の調和と呼ばれる不滅です。そのため、多くのベトナム人は、家族の日常生活の中で彼らの祖先の存在が地球上にまだここにあると信じています。彼らはまた、祖先がそれらを祝福し続けると信じています。家族の祖先が最初に彼らに問題を提示し、祝福のために先祖を聞いて、次のように前に、家族の中で起こっている大きなもののために家族の頭は全く弓。